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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(2)

    密教时期(元明皇朝时期)  密教,是相对于显教而言,世俗又称密教为喇嘛教。  密教经典最早是在三国时期传入中国内地,有支谦译的《无量门微密持经》等经典;西晋时,又有《大灌顶经》等密教经典的译出。但是,...

    星云法师

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  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    、破地狱、开咽喉、摧罪、破业、忏悔、为鬼说皈依、为鬼受戒、为鬼说法,而到一切孤魂洗脚上船、同登慈航、共向成佛之道扬帆为止。凡此,以密法为主,显教为从,以三业相应(即瑜伽之意)为方便:结印、持诵、观想。...

    圣严法师

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  • 唯识学--转识成智的理论和方法

    显教波罗蜜乘的菩提道;能成报化二身的,是密教真言乘的金刚道。能够在现身依菩提道成就法身,再依金刚道成就报化二身,证得和合双运的大金刚持位,叫做即身成佛。  学佛的目的,一般说来,就是"上成佛道,下化...

    不详

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    是作为应化佛的释迦牟尼对娑婆世界的众生所作的教化,是显教;惟有密宗的教义,是作为法身佛的大日如来(毗卢遮那佛)在法界心殿对金刚萨埵等从心流出自内证之内眷属,宣说佛自内证之境界,深妙奥秘之秘密法门,是大...

    不详

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  • 大法鼓经论析

    人(格西为藏密已经完成修习显教的学者)。   当时,中国正在礼请班禅大师到北京,大勇听白普仁赞扬班禅的德学,曾设法访问不果。一天,班禅不请自来的参观藏文学院,大勇即高兴的引他和上人见面,并留他在学院...

    不详

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  • 关于中国佛教基本情况

    显教大师寂护、密教大师莲花生入藏,约于公元779年建桑耶寺,首次剃度“七觉土”出家,西藏有了三宝具足的佛教。汉传佛教也在藏区广为传播。赞普还组织佛教与苯教进行辩论。热巴巾在位时积极推动发展佛教,翻译...

    不详

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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    发展,十一、十二世纪,形成带有藏族地区特色的藏传佛教。它把以释迦名义编述的 大小乘佛法统称为显教;以法身佛大日如来所说的教说,称为密教。所据经典有:《大日经 》、《金刚顶经》、《现观庄严论》等显密经典...

    不详

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  • 上海佛教发展的特点

    ,后来才学真言宗于日本,得第五十一世阿〓黎位。他除有《密教通关》、《真言宗朝暮行法》等密宗撰述外,还撰有《华严教义始末记》、《摄大乘论义记》等显教著述多种。印光一生弘扬净土,被奉为近代中兴净土的第十三...

    不详

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  • 论藏传佛教萨迦派的哲学思想

    认识心的清净本性,认识到自心是佛,证得心性生死涅〖FJF〗B231〖FJ〗无别,以得佛果。萨迦派认为修法只是“道位上的除垢”,在显教中以性空之见除“心垢”累世修持而成佛。在密教中以方便智慧除“身垢...

    乔根锁

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  • 光严童子—何处是道场

    见地。第一位弥勒菩萨所代表的见地是,如何是菩提,也就是如何是得道,大彻大悟,悟的是什么东西。第二位光严童子所代表的见地是,如何是道场。道场是修道的地方,佛教中的显教和密教将修道的地方都称道场,例如庙子...

    不详

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